一生俯首拜皇叔

湖南省岳阳市 张如南

 

初读《三国》,道使君才疏识浅,仰仗部下,哭涕忧柔,妇人气节;再读《三国》,骂刘备虚伪入骨,欺世盗名,枉称义气,宵小奸贼;如今读《三国》,才懂先主至真至纯,一腔热血,心怀苍生,大家风范。 ——题记 若要我选,愿话如玄德一生。 “今天下英雄,惟使君与操耳?” 先主文笔不通,武艺不精,政绩不卓,计智不名,何以称英雄?——况且,这英雄之名,两千年一般尊崇,不过今日,才叫那操贼压了一头。 自有理在。 一 身中山靖王刘宗之后,尽心匡扶汉家社稷,忠心耿耿,是第一要义。 廿八年纪,见讨黄巾榜文于市,扼腕叹息,恰逢关张二人,招兵马五百,投刘焉,便杀入了逆贼之中。仅仗五百兵士,自充大将,了无官职,只满心国难家仇,却杀得天下黄巾,惧这一声“涿县刘备”,闻风丧胆,效国何其勇烈? 董卓时,倾力讨逆,奈何诸侯纷乱不提,而操贼乱政,先主虽受迫于贼,然天子密诏,悲愤相从,潜心韬晦之计,隐报国心境,操煮酒论英雄,试探几番,淡然相对,威武不屈.怎奈何时运不济,事败奔走,然白练血书,足见大丈夫之忠。 二 前有陶恭祖三让徐州,后有刘景升托孤荆州,何也?先主义字当头,天下孰人不知。 孔北海受困黄巾,遣子义求援。先主于平阳民心向之,财丰城固,只因这一句,“孔北海知世间有刘备邪?”欣然愿往,弃数年基业复投乱世,只为报神交之情,可称义乎? 在荆州,与景升八辈远亲,名则投奔实则力助,数谏刘表定天下之大计而不得,嗟叹连连不忍就去。荆州牧昏庸暗弱,其妻族次嗣无礼之至,却仍是尽心护城力拒曹兵,但效其收留恩德。先主龙凤之志却甘于篱下,真称义也。 三 先主到任一处,百姓拥戴一方,竟高呼:“刘使君若不领此郡,我等皆不能安生矣!”不在于功绩显赫夸世,在于仁。 先主不杀降,不掠民,不屠城,算得是三家中独一枝,其仁心更在“携民渡江”一话淋漓尽致——却说曹操南下樊城,先主欲弃而投襄阳,本是流亡逃命,却不忍弃民于樊(曹操屠城),大部行军因辎重脱累,固是缓慢,又率民千万,如何得快?待至襄阳,刘琮不迎,两军相交,先主又悲百姓涂炭不忍入城,转望江陵,众将力劝弃民拒敌,如何得从?领百姓浩荡行军。已陷万劫之地怎求百姓得脱,无怪乎“父老犹然忆使君”耳。此等仁君之心,天下几人可有? 忠、义、仁三者,塑先主英姿于诸侯、草莽、百姓之间。 然而如此,尚不足述先主英雄之名。 四 先主一生是小人物的传奇之路,而他始终如一的言行,是他可称英雄的最最关键。 无论青年时尽杀黄巾讨遍逆贼的壮志凌云,或是壮年颠沛流离股生息肉的磋砣失意,还是暮年开拓山河称雄一方,刘备没有忘记那一句“有志欲破贼安民”。无论如今评论怎么说真小人远胜伪君子,刘备一生,并无一时出上言之左——直到最终定国号为汉,我愿意相信,那仍是刘备匡扶汉室的无奈之举。 或今时今日,先主之姿以不再能受世人相信,但在那个四方豪杰以同志共向为交友之道的年代,至真至纯的皇叔和他梦幻般的季汉,是为人称道的——魏蜀吴三国之灭,唯季汉几近无愿降,兵民皆力战而死,邓军步步踏血而入,这便是最好的证明。 五 愿活为刘备,不为拓季汉疆土,不求绵万世不衰,只希冀,听人尊一声“皇叔”。

辅导老师:陈列


2019年03月28日

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